В обители Преподобного прошли богослужения Недели 22-й по Пятидесятнице

В сегодняшнем Апостольском чтении звучали слова, не вполне понятные для современных христиан. Апостол писал: «…во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь» (Гал. 6:15). О чем эти слова? Ведь и Сам Спаситель был обрезан, и символическое значение обряда — посвящение Богу — нисколько не противоречило вере первых христиан.

Святитель Иоанн Златоуст разъясняет этот вопрос так:

«Новою тварью он называет нашу жизнь, — как в отношении к совершившемуся, так и в отношении к имеющему еще совершиться. В отношении к совершившемуся — потому, что душа наша, состарившаяся во грехе, чрез крещение вдруг обновилась, как бы созданная вновь, почему и требуется от нас также и образ жизни новый и небесный; в отношении же к будущему — потому, что небо, и земля, и вся наконец тварь вместе с нашими телами должны перейти в состояние нетления» (Гомилии на Послание к Галатам).

Так, в обрезании отпал всякий смысл. Внешний символ приверженности Богу был заменен действительным хождением в Боге в Таинстве Крещения и богообщением в Таинстве Евхаристии. Именно по этой причине бывший фарисей и блюститель иудейского закона Павел с такой решимостью отверг ветхозаветный обычай и всецело соединил свою жизнь со Христом.

8 и 9 ноября в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли богослужения Недели 22-й по Пятидесятнице. Всенощное бдение и Божественную литургию в Успенском соборе возглавил архимандрит Макарий (Веретенников).

Справка:

Вечером пели: справа — хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова), слева — 1-й академический хор под управлением Евгения Боровинского.

Утром пели: справа — смешанный хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова), слева — хор под управлением Сергея Сухарева.